Cibercultura y cómics

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Bytes, adsl, descargas en red, videojuegos, blogs… son los elementos tecnológicos a los que uno se enfrenta a diario.

La cibercultura también  llega al cómic “Las increíbles aventuras sin Lapinot 3; Cibercultura mi amor” de Lewis Trondheim.  Este cómic alberga situaciones cotidianas relacionadas con la informática y las nuevas tecnologias, contadas con gran sentido humor. En la tercera entrega de “Las increíbles aventuras sin Lapinot”, Trondheim muestra divertidas situaciones a las que los dos protagonistas se enfrentan cada día. El tema elegido para las historietas gira en torno al mundo de la tecnología: Internet, la nefasta programación de la televisión, el uso incontrolado de los videojuegos, el plagio en la red o los complejos manuales de instrucciones de ciertos electrodomésticos, entre otras cosas. El autor se caracteriza por ser un incisivo observador de la realidad, la cual es su incombustible fuente de inspiración y le sirve para relizar sus viñetas con altas dosis de sentido del humor y de crítica social.

Así empieza:

–Sí… espero que la impresora de tu amigo valga más que lo que paga de alquiler.

–Tranqui… ¡las copias van a quedar impecables!

–Hola, Bernard. Te presento a Félix.

–Qué tal.

–Qué tal.

 –¿Qué queríais imprimir?

–El logotipo del título de un proyecto de videojuego.

–Vale, esto ya va. Pásame el cd.

–Ehh… no, tengo un disquete normalito.

–Pues… ehh… es que mi Imac es de última generación. No puede leer disquetes antiguos como éste…

13 enero 2010. Etiquetas: , , , , , , , , . General. 2 comentarios.

YouTube

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Se podría decir que YouTube es uno de los archivos audiovisuales más extensos del panorama actual de la cibercultura. Aquí te puedes encontrar desde cualquier trozo histórico de televisión, anuncios publicitarios, video-clips de música, hasta videos personales que subes para que tus conocidos te vean. YouTube se ha convertido desde 2005 en un fenómeno de masas y hoy en día cualquiera entra a esta página Web simplemente para ver los vídeos más comentados de la semana.
YouTube ha tenido un gran impacto en la cultura popular; prueba de ello es haber obtenido el premio al “Invento del año” otorgado por la revista Time, en noviembre del 2006. El sitio se convirtió en un medio de difusión tan popular para la difusión de fenómenos de Internet de todo tipo, que incluso ha sido utilizado por importantes personalidades como Tony Blair, quien publicó allí su mensaje de felicitación al presidente de Francia Nicolas Sarkozy cuando éste resultó elegido.
El sitio es también un medio de promoción para artistas y políticos en campaña electoral que cuentan con un espacio o canal (channel) propio; tal es el caso de Citizen Tube, un espacio donde los políticos en campaña para las elecciones de Estados Unidos exponen en blogs de vídeo sus propuestas y comentarios. De igual manera, la Comisión Europea puso en marcha un espacio dentro de YouTube para comunicarse con los ciudadanos.
Si bien las temáticas son muy variadas y diversas, varias tendencias positivas se han mostrado en los vídeos y listas de comentarios donde los usuarios vierten las impresiones del vídeo visto. Por ejemplo, se encuentran los vídeos con imágenes de ciudades y provincias, que en su mayor parte muestran fraternidad entre personas y pueblos; cursos diversos con fines educativos, técnicos y científicos, muestras gastronómicas; archivos históricos; comedia; o entretenimiento en general. Aunque también se suben vídeos que provocan cierta polémica.
En definitiva, YouTube es un gran invento ya que puedes ver todo aquello que te interese y más. El mundo de YouTube es ilimitado.

12 enero 2010. Etiquetas: , , , , . General. No hay comentarios.

Bits, el hábitat de la música

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En televisión se pueden ver campañas publicitarias en las que se ofrecen teléfonos móviles con música pre-almacenada, o grupos de música que permiten ver sus ensayos a través de Internet abonando una cierta cantidad de dinero. Muchos grupos musicales lanzan sus últimos temas como ringtone, otros desde su sitio web permiten ver gratis sus videos y escuchar su música, y otros grupos escogen Second Life como escenario de sus giras, como U2, Sting o Duran Duran. Ejemplos sobran.

“Parece obvio, pero unas zapatillas deportivas dejan de estar en la tienda cuando me las llevo, y no pueden, por lo tanto, ser vendidas otra vez ni ser utilizadas por otra persona. Los bits miran ese tipo de limitaciones espaciotemporales con desprecio inusitado”, apunta Enrique Dans con tono irónico en “Los bits son libres”, un artículo en su columna de Libertad Digital.

Nuevos solistas y bandas tienen la posibilidad de hacerse conocer en redes sociales como MySpace, Facebook, YouTube y otras tantas, en las que sobran jóvenes con hambre de música fresca. Banda ancha, discos rígidos enormes, formatos de compresión sin pérdida de calidad y web 2.0; son los componentes de la mezcla letal que aniquiló al modelo tradicional, y que se hace cada vez más difícil de sostener; dándole vida a uno nuevo, que poco tiene que ver con “ilegalidad” o el derecho de cobrar por su trabajo que poseen quiénes producen cultura.

Como opina Dans en su artículo, “los bits son entes libres, fluyen por doquier, se mueven, se envían, cambian de mano, de formato, de soporte y de identidad. Se comprimen, se descomprimen, se duplican, se copian, se alteran y se mezclan con toda facilidad. Nada ni nadie puede o podrá impedirlo”.

Netlabel es según la Wikipedia, el nombre que reciben los sellos discográficos que distribuyen su música en formatos digitales (normalmente MP3 u OGG) a través de la red. Si todo va a parar al reproductor MP3 o cualquier otro dispositivo móvil con capacidad de reproducir audio, ¿por qué no llevar también las noticias o toda aquella información digital de interés, sin necesidad de tener que leerla desde una pantalla y con la posibilidad de realizar de manera simultánea alguna actividad física o un simple paseo al aire libre?

12 enero 2010. Etiquetas: , , , , , , , , , . General. No hay comentarios.

Museos Virtuales

Los museos han llegado a Internet. Cómodamente, desde nuestra casa y a golpe de ratón, podemos conocer los horarios de apertura y cierre de estos centros en cualquier parte del mundo, o recorrer en una visita guiada virtual lo mejor de sus fondos y colecciones e incluso adquirir en sus tiendas on-line el recuerdo que de fe de nuestro paso por sus salas. El Museo Virtual o Museo on-line, pone a disposición del público, sin limitaciones de horario ni geográficas, los contenidos (imágenes digitalizadas) y explicaciones teóricas de los mismos, en un entorno gráfico atractivo, de navegación fácil y amena. Otro de sus rasgos fundamentales es que debe tener asegurada su permanencia en el tiempo y la renovación periódica de su diseño y contenidos.
Las ventajas de este nuevo tipo de plataforma son muchas, pero la principal de todas es que ya no son necesarias las inversiones multimillonarias en infraestructuras, personal especializado, adquisición y conservación de fondos que se requieren para montar un museo real, del tipo tradicional. Basta con disponer de espacio en un servidor web, un pequeño equipo informático que se ocupe del diseño y mantenimiento del site, otro de personas encargadas de los contenidos y, si es posible, el apoyo de alguna institución que respalde económicamente y dé prestigio al proyecto. El principal inconveniente lo constituye la adquisición de las imágenes que se vayan a incluir en la página. Estas, pueden haber sido obtenidas por los promotores de la página después de un laborioso proceso de elaboración, o son cedidas por alguna institución (un museo real o una universidad), o, lo que por desgracia es muy frecuente, son obtenidas de manera poco lícita, sin respetar los legítimos derechos de sus propietarios legales. este es el caso del Museo Virtual San Antonio, que pretendía reunir una muestra del mejor arte de los museos de todo el mundo, y ha tenido que quitar las obras, después de las protestas, por no disponer de los oportunos permisos para reproducirlas.
Muchas páginas corresponden a instituciones públicas y privadas que no disponen de un «museo real» y que han encontrado en esta vía el mejor modo de llegar a un amplio sector de público sin comprometer en ello un presupuesto del que no disponen; por último, abundan también las que dependen de museos reales que ponen on-line lo más representativo de sus fondos como una manera de promocionarse y atraer a nuevos visitantes. Como el Museo Virtual Surrealista, The Ancient Olympic Games Virtual Museum, dedicado a los antiguos Juegos Olímpicos griegos, Museum of Nautical Archaeology, sobre excavaciones de arqueología submarina. Algunas delegaciones en la Red tienen la mayoría de los más prestigiosos museos del mundo, entre ellos: el Museo del Prado, en España, el Louvre en Francia, la National Gallery y el http://www.britishmuseum.org/ en Inglaterra, los Museos Vaticanos en Italia y el Guggenheim, con delegaciones en varios países como en España (Guggenheim Bilbao). La oferta es amplia y hay donde elegir.
Se puede decir que esta es una buena forma de democratizar el arte, de que llegue a todos sin necesidad de estar en el lugar donde reside la obra y así conocer un patrimonio que por derecho nos pertenece a todos. Aun así, no hay que olvidar que aunque la tecnología nos ofrezca este tipo de avances, nada es comparable con la contemplación directa de la obra de arte, el ambiente del museo, el deambular de la gente, porque ese es un precio que las nuevas tecnologías no pueden pagar.

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4 enero 2010. Etiquetas: , , , , , , , , , , . General. 1 comentario.

Camino del fin de las pequeñas dudas

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La Universidad de Málaga ha creado unos robots inteligentes capaces de reconocer una canción con sólo silbarla o tararearla. La anterior semana hablábamos de la comodidad de Internet en el móvil para aclarar dudas que nos inquietan en cualquier lugar, pues bien, si esa duda que te asaltaba era una canción y no sabías el nombre de poco servían los buscadores…  Pero puede que ese pequeño problema tenga fecha de caducidad. De momento, la serie de robots forma parte de un proyecto universitario y no están al acceso de todos, pero si esa tecnología acaba siendo común e integrándose en ordenadores, móviles y demás dispositivos, podremos olvidar esa sensación de incómoda impotencia cuando la mente nos falla. Además de darte el nombre de la canción, los robots la clasifican y te sugieren títulos que podrían encajar también en tus gustos musicales. No deja de sorprenderme la cantidad de herramientas que se están desarrollando para hacernos la vida más fácil,  gracias al avance tecnológico. Muchas de ellas, como la que comentamos, tienen funciones superficiales o poco relevantes, pero contribuyen a nuestro bienestar y comodidad. A este paso, en unos años las personas podremos dedicarnos solo a reflexionar sobre dudas existenciales, pues la respuesta al resto la tendremos al alcance de la mano.

29 diciembre 2009. Etiquetas: , , . General. 3 comentarios.

Culturas Urbanas Virtuales

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Las Culturas Urbanas Virtuales (CUV) son consecuencia de los grupos humanos que usan Internet como vínculo y espacio principal de comunicación de sus actividades sociales urbanas. Ahora en un nivel superior y organizado las redes sociales y algunas webs en Internet son tecnológicamente más eficaces y organizadas para agruparse y relacionarse con otros jóvenes. Algunos grupos que comparten CUV son los skaters, los rollers, los emo y los grupos de intercambio musical y difusión underground como músicos hardcore, ska, electrónicos. Pero, existe actualmente un nuevo grupo urbano: los floggers, se consideran la primera tribu de nativos digitales. Los medios forjan su identidad y, por tanto, se considera la tribu urbana más mediática. Como su nombre indica, flogger viene de la palabra flog o fotolog, lo que significa que para ser flogger necesitas pertenecer a esta comunidad en la red.

Obviamente no todos los que publican su foto en un fotolog son floggers, hay que hacerlo con bastante regularidad y a veces de manera obsesiva. Los miembros gratuitos sólo pueden publicar una vez al día, mientras que los que pagan, los miembros Gold, pueden subir su foto varias veces. Además de subir las propias fotos, hay que dedicar tiempo a pasar por otros flogs, dejar comentarios y lograr viralidad.

Esta moda adolescente viene de Argentina y se ha vuelto muy popular entre los jóvenes. La dinámica del flogger es tener cuantos más comentarios y “amigos” en fotolog, ya que esto indica popularidad. Actualmente el ídolo máximo flogger es Cumbio, una chica de 17 años a quien se la conoce como la “madre flogger”. Cumbio “pasó” por más flogs y ganó la partida. Ha sido descubierta por publicitarios y encabeza la campaña argentina de Nike Sportwear.

Aunque principalmente se relacionan a través de la Red, los floggers existen tanto dentro como fuera de la red (al menos los argentinos) se juntan en centros comerciales, destruyendo el mito de que las amistades por ordenador no son de verdad. Se hacen fotos, se preguntan el nick del fotolog… además físicamente se distinguen por el pelo y la ropa, ya que siguen unos cánones similares de moda (pantalón pitillo, colores llamativos…). Esta tribu urbana ha nacido como consecuencia del uso de las nuevas tecnologías. No olvidemos que el fotolog no es más que la forma digital de los antiguos diarios de papel.

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29 diciembre 2009. Etiquetas: , , , , , , , , , , , , , , , . General. 3 comentarios.

Nuevos juegos para la ciberculura

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Una de las actividades fundamentales en todo tejido intercultural es el ocio. Ya desde la aparición de las primeras organizaciones sociales, el tiempo de recreación ha sido esencial en nuestras vidas.  Al principio ese tiempo lo ocupaban actividades grupales, juegos de mesa, billares…poco a poco, con las nuevas tecnologías, todo ello fue sustituido por  máquinas recreativas, consolas y como no, por la televisión.

De la unión de la televisión y la informática surgirá un nuevo producto audiovisual que se puede considerar hoy como el ‘rey del ocio’: el videojuego. Cada vez son más los que dedican su tiempo libre a experimentar nuevas actividades lúdicas con ellos. Lejos queda el mito de que sólo los niños juegan a ‘los marcianitos’ , ya que cada vez son más los adultos que los usan en sus tiempos de recreo. Y es que, a pesar de la velocidad con la que vivimos, todo el mundo necesita abandonar ese ‘mundo real’ para meterse de lleno en una nueva ‘realidad virtual’ y deshinibirse de los problemas.

No era de estrañar que los videojuegos recibieran críticas por parte de las estructuras familiares más tradicionales, sin embargo; los psicólogos y sociólogos no dejan de atribuirles a estas nuevas creaciones informáticas importantes beneficios en términos comunicativos, educativos y creativos. Como afirman autores como Fulleda, ‘la lúdica es una actividad antropológica del ser humao’ y que forma, por tanto, parte intrínseca de nuestras vidas, y en definitiva, del tejido ciberculutral.

Porque la cibercultura también es pasarlo bien.

28 diciembre 2009. Etiquetas: , , , , , . General. No hay comentarios.

Las vacas sagradas de la cibercultura

“Las vacas sagradas de la cibercultura” es un artículo en clave de satira de Crítica Pura, una página donde los usuarios de la misma pueden escribir sobre diferentes acontecimientos políticos y sociales de nivel internacional.

La world wide web es más que un bonito media con videos graciosos y messenger, es una revolución que cambiara y cambia radicalmente la actividad humana (política, economía, relaciones sociales, distribución de la cultura) e inclusive hay quienes se afirman que cambiara nuestras concepciones de tiempo y espacio, para muchos es el siguiente paso de la evolución humana en la que nos convertiremos en superorganismo.

La sociedad de la información, sucesora de la sociedad industrial, es la etapa en la humanidad en la que muchos estamos sumergidos (otros no por su analfabetismo digital) en donde la información se convierte en el centro de nuestras vidas, y su obtención, desarrollo y uso se convierte en el creador del bienestar de las naciones, olvidemos de las fabricas y pensemos en el I+D. Esta nueva sociedad se viene desarrollando de la mano del desarrollo de las TIC (tecnologías de la información y la comunicación) con las que paralelamente nació lo que se conoce como cibercultura, no, no me refiero aquel cliché del gordo de la tienda de comics de los Simpson, la cibercultura es un movimiento que engloba algunos de los pensadores más importantes de nuestra época, aquí les presento un video que seguro les impactara como el beso de Britney, Madona y Christina, bueno a tal vez menos, tal vez los arrulle y los duerma, pero para quien este interesado en el pensamiento del siglo XXI de verdad que es muy bueno, están juntos Joi Ito CEO de Creative Commons organismo que se esta encargado de cambiar nuestra concepción de los derechos de autor, Yochai Benkler promotor de procomún o de commons en ingles , Henry Jenkins fundador de Comparative Media Studies en el MIT, Howard Rheingold investigador sobre las multitudes inteligentes y John Seely Brown que la verdad nunca había escuchado de él.

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28 diciembre 2009. Etiquetas: , , . General. No hay comentarios.

Internet de bolsillo

Internet es, sin duda alguna, el pilar  central sobre el que descansa y se construye la cibercultura.  A muchos nos resulta dificil prescindir de ésta herramienta en nuestro día a día, pues cada vez está presente en más actividades de nuestra vida.  Lo  utilizamos para informarnos,  para aclarar dudas o  satisfacer curiosidades y también para relacionarnos o entretenernos. Es una herramienta cómoda, fácil y, ahora también, disponible en cualquier parte.

Gracias al Internet en el móvil,  ya no necesitamos un ordenador para disfrutar de todas las posibilidades de estar “conectado”.  Según el informe de este año realizado por la Fundación Telefónica “La Sociedad de la Información en España”,  los accesos a este servicio vía móvil han aumentado medio millón respecto al año 2008, el 57% de los españoles lo utilizan.  Conectarse con el teléfono se está convirtiendo en una práctica diaria para muchos usuarios, que utilizan este servicio principalmente para consultar el correo y conectarse a redes sociales. En mi opinión  poder acceder a Internet desde dónde queramos tiene múltiples ventajas, ya no es necesario esperar a llegar a casa o a la oficina para hacer consultas o buscar algo que nos interese, podemos evitar desplazamientos inútiles informándonos sobre los horarios de cine o trenes, o sobre negocios que nos interesan que se encuentran en la zona en qué estemos y emplear los “ratos muertos” de manera útil.  La tecnología que posibilita este servicio ya está al alcance de casi todos, es más, muchos de nosotros la tenemos y no la utilizamos por ignorancia, pero es cuestión de tiempo. Seguro que en el informe del año que viene somos muchos los que contribuimos a incrementar  ese porcentaje de usuarios.

21 diciembre 2009. Etiquetas: , , , , . General. 4 comentarios.

La importancia del Manifiesto como primer paso

Lo que vais a leer a continuación es un artículo de Sonia Blanco a cerca de medios audiovisuales y comunicación, que apareció el pasado 9 de diciembre en el blog Espacio Fílmica.

No podría estar más de acuerdo con Enrique Dans cuando dice: No aflojéis la tensión. Aún no hemos conseguido nada. No seamos como la gaseosa.
El otro día me preguntaban de un medio de comunicación si consideraba que esto iba a suponer algún cambio sustancial. Le dije que no, pero sí creo firmemente que supone un punto de inflexión. El Manifiesto ha demostrado que desde el poder político se han dado cuenta de que ya no puede hacer lo que quieran, porque total no vamos a enterarnos…Llevamos mucho tiempo hablando de cómo Internet ha posibilitado que cada uno tengamos nuestra propia voz, nuestro medio de comunicación, nuestro espacio en la Red en el que poder expresarnos. Y así lo hemos hecho, masivamente, abriendo blogs, podcasts, videblogs, o a través de servicios de redes sociales como Facebook, Twitter, Tuenti, etc. (yo incluso le he dedicado mi tesis doctoral).
Pero esto va mucho más allá de eso porque ya no se trata de habernos convertidos en generadores y emisores de contenidos, y por tanto también creadores. Se trata de alzar nuestra voz cuando desde el poder político se intenta atentar a nuestros derechos fundamentales; pero no es una lucha de internautas contra el gobierno: es una lucha de todos los ciudadanos porque nos afecta a todos.
[…]
¿Y por qué sucede esto? Muy sencillo. David Bravo lo explica fenomenal: Lo que aquí está en juego es lo suficientemente grave como para que se rechace incluso por los que están contra las descargas y con independencia del signo político de cada cual, y es que se trata de dar el visto bueno a que un gobierno pueda arrancar de las manos a los jueces determinados asuntos sólo porque las decisiones que estaban adoptando no les gustan.
Ahora hemos demostrado que tenemos voz, y que somos capaces de hacernos oir. Pero no basta con eso. No podemos quedarnos en la anécdota. Necesitamos seguir escribiendo, hablando, publicando sobre este tema para que se den cuenta de que vamos en serio y de que no vamos a permitir semejante atropello. Por eso os pido que sigáis escribiendo en vuestras páginas, editando audios, vídeos, todo lo que se os ocurra. Y que expliquéis a vuestro entorno que esto no se trata de descargar música o películas gratis (ya quisieran algunos que fuera tan simple). Se trata de no permitir que pisoteen nuestros derechos y nos convirtamos en un país donde el gobierno decide lo que podemos y lo que no podemos ver

http://www.filmica.com/sonia_blanco/archivos/010227.html#ixzz0ZUaAAfYj

12 diciembre 2009. Etiquetas: , , , , , , , , , , . General. No hay comentarios.

Cibercultura Judicial

Cuando hablamos de Cibercultura Judicial nos referimos a esa cultura que se ha creado como consecuencia del uso y aplicación de las TIC en la Justicia y especialmente en el Ciberespacio. La justicia en el nuevo paradigma tecnológico ha creado su propio espacio y desafíos. A pesar de que tradicionalmente la inversión tecnológica en este campo no ha ido al mismo ritmo que otros, esta tendencia ha ido cambiando en la última década y las inversiones son inmensas.

Tal como afirma el Dr. Fernando Jordan, en su libro, Las Nuevas Tecnologías, el Derecho y la Justicia “La función del Derecho consiste en adecuarse a las nuevas necesidades de la sociedad, para establecer continuamente, las nuevas reglas de convivencia, los procedimientos y los sistemas de control y coerción, de organización y de convivencia, en un mundo globalizado y cambiante”. Las nuevas tecnologías han permitido que se esté gestando un nuevo derecho, que tiene como uno de sus objetos del conocimiento más relevantes para la Nueva sociedad: a las TIC, a los servicios y a los derechos ciudadanos.

El uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación han revolucionado el sector justicia. Nunca antes se pensó que podíamos llegar tan lejos en la mejora y optimización de los procesos judiciales. Cada año en el mundo se invierten miles de millones de dólares en la implantación de tecnologías aplicadas a la justicia. Hoy contamos con terminologías propias como la e-justicia, definida como la justicia en la Sociedad del Conocimiento. Donde podemos englobar una extraordinaria cantidad de soluciones tecnológicas usadas en el ámbito judicial, desde una simple agenda electrónica hasta complejos sistemas de gestión y control de informaciones judiciales. La e-justicia pretende abarcar y manejar de manera integral todo el tema de las TIC aplicadas a la justicia en el Ciberespacio.

Los beneficios son incuestionables, cada día millones de ciudadanos en todo el mundo se benefician de una mejor justicia gracias a las TIC. A modo de ejemplo podemos señalar los casos siguientes: declaración de la renta por Internet, mejor servicio al ciudadano a través de informaciones virtuales en línea, seguimiento de noticias judiciales, ej. Juicios, fallos, reenvíos, notificaciones electrónicas, práctica de interrogatorios y declaraciones a través de “videoconferencia”, consultoría y/o asesoría virtual, y solicitud de servicios, como son las certificaciones.

1º Jornada e-justicia 24 de Septiembre de 2009 en Trujillo (España)
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8 diciembre 2009. Etiquetas: , , , . General. 1 comentario.

Reinventando los medios

A continuación podéis leer una noticia que apareció en el periódico ABC el pasado mes de Noviembre.

Reinventando los medios en la UCM

ABC.es/ Madrid 19-11-2009
La Universidad Complutense de Madrid celebra este miércoles y jueves y mañana el IV Congreso Internacional de Periodismo en la Red que contará con la presencia de reconocidos profesionales del sector del periodismo y de internet, entre los que cabe destacar al editor de la informacion.com, Mario Tascón, el subdirector de ABC.es, Manuel Erice, la directora de Medios Interactivos de RTVE.es, Rosalía Lloret, y el fundador de Soitu, Gumersindo Lafuente, entre otros.
En el programa planteado para esta nueva edición, que tiene como lema «Reinventar los medios», se incluyen cuatro paneles temáticos, a través de los que se debatirá sobre los nuevos roles profesionales en los medios, los formatos y herramientas en el periodismo interactivo, los nuevos modelos informativos y de negocio, así como los retos para la enseñanza universitaria en un escenario tan cambiante.
Además de los paneles científicos y las conferencias, el congreso ha incorporado al programa, como ya viene siendo habitual en anteriores convocatorias, varios grupos de trabajo, donde los asistentes podrán reflexionar en torno a aspectos tan diversos como la cibercultura, el llamado periodismo ciudadano, los nuevos formatos en televisión y radio y los perfiles profesionales.

6 diciembre 2009. Etiquetas: , , , , , , , , . General. No hay comentarios.

Generación TIC

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La “sociedad de la información” en general y las nuevas tecnologías en particular inciden de manera significativa en todos los niveles del mundo educativo. Las nuevas generaciones van asimilando de manera natural esta nueva cultura que se va conformando y que para nosotros conlleva muchas veces importantes esfuerzos de formación y de adaptación. Si nuestra generación se puede considerar que está al día de las TIC (tecnologías de la información y la comunicación), para los más jóvenes el cambio y el aprendizaje continuo para conocer las novedades que van surgiendo cada día es lo normal.

Precisamente para favorecer este proceso que se empieza a desarrollar desde los entornos educativos informales (familia, ocio…), la escuela debe integrar también la nueva cultura: alfabetización digital, fuente de información, instrumento de productividad para realizar trabajos, material didáctico…. Obviamente la escuela debe acercar a los estudiantes la cultura de hoy, no la cultura de ayer. Por ello es importante la presencia en clase del ordenador (y de la cámara de vídeo, y de la televisión…) desde los primeros cursos, como un instrumento más, que se utilizará con finalidades diversas: lúdicas, informativas, comunicativas, instructivas… Como también es importante que esté presente en los hogares y que los más pequeños puedan acercarse y disfrutar con estas tecnologías de la mano de sus padres.

La Era Internet exige cambios en el mundo educativo. Y los profesionales de la educación tienen múltiples razones para aprovechar las nuevas posibilidades que proporcionan las TIC para impulsar este cambio hacia un nuevo paradigma educativo más personalizado y centrado en la actividad de los estudiantes. El uso de videojuegos para hacer más ameno y divertido el estudio y así impedir el alto índice de fracaso escolar, el uso de Internet como herramienta fácil y rápida para informarse, incluso, las nuevas tecnologías facilitan el trato entre profesor y alumno.

Según el autor Gubern, podemos empezar a hablar del \"Homo-informaticus\" desde el punto de vista de la evolución humana, como un paso más en el cambio social. Hoy en día, los más pequeños crecen y aprenden con un ordenador al lado, pero esto significa que ¿hay que renunciar a los métodos clásicos de aprendizaje a través de un libro, como hemos hecho muchos de nosotros?

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1 diciembre 2009. Etiquetas: , , , , , , , . General. No hay comentarios.

Nuevas apuestas por la cibercultura

Diario información

EXPANSIÓN
La CAM apuesta por la cibercultura y abre un espacio Camon en Madrid

El nuevo centro es similar al de Alicante, se ubica en Moncloa, junto a la Universidad Complutense, y está previsto que se inaugure este mismo mes

C. MARTÍNEZ. Nació con el objetivo de convertirse en un referente de las nuevas tecnologías en internet y catorce meses después de su puesta en marcha ha llevado a Caja Mediterráneo a apostar por esta vía cultural, como fórmula de acercarse al público joven. Por eso, el espacio Camon de Alicante ya no será único y este mismo mes abrirá también sus puertas en Madrid.
Este apoyo a la cibercultura se plasmará así en un nuevo centro, que nace con la misma filosofía que su hermano mayor, la de compartir y ofrecer conocimientos relacionados con el desarrollo de internet en lo referente a las diferentes manifestaciones culturales. El Camon de Madrid se ubicará en Moncloa, un emplazamiento clave para mantener contacto con los más jóvenes, ya que es la zona de paso de la Ciudad Universitaria.
Caja Mediterráneo dispone de un local cedido por el Ayuntamiento de Madrid, que se encuentra frente al Intercambiador de Moncloa, y allí se están ultimando los trabajos de remodelación y adecuación de ese espacio que cuenta con una superficie aproximada de 340 metros cuadrados.
La distribución y el contenido del Camon de Madrid será similar al de Alicante, con una sala de ordenadores multiusos, un centro de conferencias y también está prevista una sala de grabación. Con la misma estructura y la misma filosofía, ambos centros compartirán algunas de sus actividades, pero se pretende que cada uno tenga su programación propia independiente que refleje las características de cada una de las ciudades.
Aunque no se ha fijado el día exacto ni el acto concreto con que se inaugurará el Camon de Madrid, sí que se ha elegido este mes como fecha para su presentación en esa ciudad. En principio, esta iniciativa de CAM nació con el espiritu de extenderse por diferentes zonas, aunque de momento solo se piensa en Madrid.

1 diciembre 2009. Etiquetas: , , , . General. 1 comentario.

Cibercultura – Pierre Lévy

pierre-levy“Cibercultura” es un estudio bien estructurado, bien documentado y que aporta algunos puntos interesantes a la visión que podamos tener sobre el mundo digital.

¡Os dejamos aquí el enlace!

http://www.solodelibros.es/31/08/2007/cibercultura-pierre-levy/

28 noviembre 2009. Etiquetas: , , , , . General. No hay comentarios.

Arte Digital: el ciberarte


En el corazón de esta videocultura
siempre hay una pantalla, pero no hay forzosamente una mirada.

JEAN BAUDRILLARD

HACIA UNA ESTÉTICA DE LA CIBERCULTURA

Nuevos paradigmas están dando razón a la secularización y a la pérdida del aura en el arte tradicional moderno.Si es cierto que la perspectiva renacentista nos brindó una analítica del espacio; la fotografía decimonónica una familiarización con lo hiperreal, y el cine una analítica del movimiento, lo digital y lo computacional nos brindan una analítica de las relaciones abstractas virtuales.(Piscitelli,127).Esto genera un desafío para emplear nuevas técnicas artísticas. Los ciberartes, por ejemplo, abren nuevas “ventanas utópicas” donde se pueden realizar collages electrónicos que pulverizan de una vez por todas a los géneros artísticos tradicionales. Mezclas de sonidos, textos, imágenes elaborando una cibermirada, visiones digitales. Herramientas tecno-artísticas tales como los lápices gráficos, los scanners, sintetizadores, impresoras laser a color, libros electrónicos con hipertextos, archivos, cursores, programación de menúes, bases de datos, etc.,cambian el proceso artístico y de alfabetización. Entramos, de este modo, a la escritura computacional donde la velocidad del programa y de la impresora supera a la pluma y a la máquina de escribir, borra la firma, la subjetividad creadora, se pasa de la palabra escrita con sangre a la letra electrónica. Con una amalgama tan grande de posibilidades, lo computacional va haciendo desaparecer el concepto moderno del Yo Creador individual, transformando también la relación espectador-arte, pues éste puede a la vez crear la obra, programarla, desfigurarla a su antojo. Con ello desaparece la era de la interpretación y se entra a la era de la programación, subordinando el lenguaje al cálculo, a los modelos numéricos proteiformes.

Pareciera que los conceptos modernos tales como sublimidad,, angustia, aislamiento, autenticidad, no pertenecieran al arte Ciber y que una superficie de ideas frágiles cobijaran la profundidad de reflexiones generadas por el espíritu crítico. Es como si se entrara a la “muerte del sujeto”, a la glorificación sin gloria de un individualismo hueco, banal. Fin del estilo llamado personal, de la “pincelada individual distintiva” (Jameson, 1995, 39). Democratización de un simulacro: todos podemos desde ahora ser creadores.

De allí que, en este final del siglo XX, surja la constante búsqueda del reencauche o la llamada “moda retro” que genera una rapiña sin consideracion de todas las producciones del pasado, convirtiendo al arte sólo en una alacena de recursos muertos, revivido con un singular estilo de collages e hibridaciones permanentes, modificando a la vez las nociones de historia y de memoria. El pasado es sólo un archivo, un armario de antigüedades que sirven sobre todo para crear “pastiches” estéticos, “objetos espectáculos” provocativos, excitantes y simulados.

En la elaboración de estos objetos estéticos frágiles, eclécticos, complacientes, sin proyecto utópico, hechos al azar, y con una crisis total de los conceptos de aventura y de experimentación proclamados por los artistas de la Vanguardia, se encuentra en el fondo una moda de la nostalgia y una pérdida de la subjetividad que impide experimentar la historia como un organismo vivo, activo, transformador. Lo posmoderno-ciber se “inspira” (para utilizar un término moderno romántico) en lo trans-utópico, en una “colección de fragmentos”, concibiendo al arte como museo, con un fin conformista y conciliador.

Junto a la apertura del texto electrónico y del simulacro digital, se va perdiendo también la privacidad de la lectura. Se imponen entonces nuevas formas de escritura, de lectura y de sentidos. El archipiélago hipertextual organiza a un lector collage, sin fronteras, cuyas hibridaciones constituyen una amalgama de lecturas por saltos, y no secuenciales -paso a paso- como en la tradición lecto-escritural. Se entra a una sensibilidad de redes en línea (correos eletrónicos, internets). El zapping será el deber ser del lector electrónico. Se abre una gran posibilidad para escoger diversos caminos, rompiendo con la estructura cerrada del libro y ” fomentando estilos inéditos de narrar y de referir”. (Piscitelli,145).

Arte más que de objetos artísticos de procesos multimediáticos (palabra, sonido, expresión, movimiento, duración) sin un polo legitimador, unitario, de tal forma que nos lleva a la fragmentación de los regímenes estéticos tradicionales tanto clásicos (objetuales) como modernos ( subjetivos) pues, el proceso predomina sobre el objeto y el sujeto, importando no los contenidos estéticos, sino el trabajo desarrollado sobre las imágenes.( cf. Mario Perniola,1996,104). Fragmentaciones que desaparecen de forma casi total las ideas de creador individual, generando la idea de autor colectivo integrado al programador. El artista puede ahora hacer uso de cualquier MEDIO para llevar a cabo su obra. Del oficio autónomo artístico, se pasa al de generador del Zapping. De tal manera que, hoy por hoy, la obra de arte, como bien lo ha escrito Marcelo Walter Bruno, “no puede esperar ser una obra acabada (cerrada) ni mucho menos pulida; ésta es siempre ‘infinita’, un análisis ‘exterminado’ en oposición a un ‘terminado’.(1996,164). No existirá original de la obra, ni copia. Cualquier imagen artística será programada, modificada, obtendrá su valor por el hecho de ser procesada y transformada cuantas veces se desee. Secularización tecnomediática y colectiva donde el aura de lo personal y lo original del arte, en la época de la reproductividad tecnológica, va desapareciendo paulatinamente. Arte global y globalización del arte, peligrosa o milagrosamente masivo, tejido y prisionero en la red de redes y sus sistemas.

Todas estas transformaciones paradigmáticas imponen a los estudiosos realizar una fenomenología de la experiencia electrónica, un estudio de los impactos que nos deja y nos dejará la tecno-estética y su tecno-imaginación. Sin embargo, ante semejante desafío, y ante la ya casi probable y sentida inundación de la cibercultura; frente a tanta basura informal y excremencias que nos lanzan los medios y la red de redes, debemos aguardar, con firmeza crítica, las nuevas sensibilidades manifestadas en una estética neobarroca ciber, donde el gusto literario por lo monstruoso, la fascinación de los laberintos y las entropías, el culto al héroe de la fuerza, la excitación por la alta fidelidad, son los platos a degustar todos los días. Como jockeys informáticos, sus consumidores navegan sobre el ciberespacio con una actitud del rebusque virtual; devoradores de imágenes visuales, mas no mentales; de lo residual, de lo desechable, de la banalización ligth, espectacular, lumínica, de la basuralización de la cultura.

24 noviembre 2009. Etiquetas: , , , , , , , , , . General. No hay comentarios.

Televisión Interactiva

La Televisión interactiva (conocida por las siglas iTv del inglés Interactive Television) hace referencia a un nuevo concepto de ver la televisión. El telespectador pasa a ser un elemento activo capaz de escoger aquello que realmente le interesa y beneficiarse de nuevos servicios ofrecidos a través del televisor.
La Televisión Interactiva representa la adaptación de este medio de comunicación a un entorno en el cual el telespectador reclama mayor protagonismo y nuevos servicios que se adapten a sus preferencias. Uno de sus objetivos es abrir una nueva puerta de entrada a la información en los hogares.
La interactividad que ofrecerá este tipo de canales permitirá al televidente confeccionar su programación a partir de contenidos ofertados por la cadena de su Web. Podrá intervenir en directo a través de mensajes, comentar el programa con otros televidentes en directo, elegir el contenido del programa en siguientes emisiones, incluso llegar hasta un nivel alto de interactividad, en el cual el telespectador puede influir directamente en el desenlace de un programa en emisión, por ejemplo mediante una votación realizada en muchos casos a través de un Canal de retorno. RTVE situará en Paterna la sede de su televisión interactiva para en un futuro llevar acabo la iniciativa. En 11 muicipios de Andalucía se va a implantar la televisión interactiva. En otros países esta idea de televisión interactiva está llegando a los móviles como lo muestra esta noticia.
Aunque los expertos aseguran que muchos consumidores no demandan la televisión interactiva , esta claro que con la llegada de la televisión digital, los espectadores podrán disponer de una información más acorde con sus gustos y necesidades, aunque para ello, tendremos que cambiar nuestros viejos adaptadores y comprar unos que nos permitan interactuar, pero hasta ahora no existe una oferta muy amplia.

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20 noviembre 2009. Etiquetas: , , , , . General. 2 comentarios.

Una nueva forma de explicar el concepto

El siguiente vídeo de Rozane Suzart trata de explicar de manera más dinámica el concepto de cibercultura. Suzarte pertenece a la universidad de Passo Fundo,Brasil. Passo Fundo

As leis da cibercultura

19 noviembre 2009. Etiquetas: , , , . General. No hay comentarios.

Cibercultura y Globalización

globalizacion
La cibercultura no puede funcionar hoy al margen del proceso de globalización puesto que las nuevas tecnologías que utilizamos para interactuar en el mundo virtual tienen una relación estrecha con el proceso de deslocalización y de mundialización de la cultura. Gracias al fenómeno de Internet todos podemos acceder a la cultura desde cualquier parte del mundo. A éste nuevo híbrido es al que llamamos cibercultura.

La globalización debe entenderse como un concepto dinámico y muy relacionado con la comunicación. La cultura global no puede entenderse estáticamente, sino debe hacerse como un proceso dialéctico, un movimiento de relaciones sociales mundiales fundamentadas principalmente en procesos de comunicación entre culturas. Así, la cultura deja de configurarse como un movimiento autóctono e identitario y pasa a ser “nodos” en una red de relaciones mundiales.

La cibercultura en el contexto de la globalización, está conectada, es instantánea y siempre está interactuando de alguna manera con el fin de crear nuevos enlaces y mayores posibilidades para los usuarios. La cibercultura se ha convertido en el nuevo paradigma económico y de globalización que vivimos en la actualidad.

15 noviembre 2009. Etiquetas: , , , . General. No hay comentarios.

¿Se puede comer de la cibercultura?

¿Se puede comer de la cibercultura?

Aquí encontrarás los problemas a los que se enfrentan los creadores y analistas del mundo de la cibercultura cuando quieren convertir su hobby en un trabajo, y al mismo tiempo las soluciones que ellos proponen.

14 noviembre 2009. Etiquetas: . General. No hay comentarios.

Cibercultura y Cultura de la Investigación

Cibercultura y cultura de la investigación
Para un nuevo mundo nuevos conceptos, para un mundo porvenir nuevos conceptos para percibirlo y construirlo, para nuevos conceptos un poco de novedad, de sorpresa, pero también un poco de tradición y sentido común, y para redondear una forma que exprese ambos componentes, lo nuevo y lo viejo en una unión que favorece el tránsito de los límites a las posibilidades. Así surge el concepto de cibercultura, construido por el ya tradicional y complejo de cultura, y la perspectiva innovadora del no menos complejo y más técnico de cibernética. Al unir cultura y cibernética surge el concepto de cibercultura, que ya naciente requiere de una primera definición, de una primera coloración de su fondo y su textura, para mostrar su aportación, su diferencia, su necesidad.

Cultura viene del latín, su primera significación es la de cultivo, agricultura, instrucción. Se compone de la raíz cultus, que significa cultivado, y +ura , que significa acción o resultado de. De ahí el sentido de acción o resultado de cultivar. Y cultivare, verbo latino, significa mejorar y preparar la tierra para que crezcan las plantas. También connota el cuidado en general de las plantas, y la idea de promover y refinar. El concepto viene entonces de un mundo agrario que construye sus sentido con la imagen del trabajo de la tierra, que requiere conocimiento y labor práctica eficiente, para la obtención de un resultado altamente deseado de alimento, herramienta y belleza.

Cibernética por su parte viene del griego y de algún otro fondo indoeuropeo no del todo claro, y asociado al mar, a la navegación, otro oficio básico de la civilización humana. Kibernetes significa piloto, gobernador, Kibernán, timonerar, gobernar, guiar. Cibernética, concepto del siglo veinte, significa estudio de los procesos de mando en sistemas electrónicos, mecánicos y biológicos. A los cuales se puede agregar el de los sistemas sociales y algunos otros. El centro de la noción es el orden comandado, la explicitación de las ordenes que gobiernan un sistema, de la estructura que dirige el movimiento de un aparato. Responde a la pregunta por el conocimiento de lo que compone y organiza, de lo que opera y ajusta, de lo que actúa y aprende.

Y de ahí una primera noción de cibercultura. Acción de mejorar, preparar, cuidar, promover, a los sistemas de conocimiento, instrucción, saber, a partir del estudio de los procesos de mando, gobierno, y guía de esos sistemas. Y en ese sentido una posible propuesta es, estudio de los procesos de mando en los sistemas que mejoran, preparan, cuidan, promueven, al conocimiento, la instrucción, el saber, la construcción, de la vida social, biológica, y mecánica.

La diferencia específica del sentido de la cultura y la cibercultura es la reflexividad, la cultura busca sistematizar conocimiento y competencia práctica en la acción para ciertos fines sociales. La cibercultura busca lo mismo, pero con el énfasis en la mirada en los componentes de orden y organización, no sólo busca conocimiento y competencia, sino la estructura y orden que los sustenta. La cibercultura es una metacultura que incluye a la cultura y la reorganiza. Este es el aspecto central que interesa enfatiza aquí.

Existe una cibernética de segundo orden que es estrictamente reflexiva, que busca mirar a la mirada, estructurar a la estructura, organizar a la organización, sistematizar al sistema, ordenar al orden, reordenar a la reordenación. Como tal siempre construye un segundo nivel de configuración sobre cualquiera otro para observarlo e intervenirlo en beneficio del sistema y en relación con su ecología. La cibercultura se funda en esta cibernética de segundo orden, propone como guía la reflexividad constructiva, creativa, configuradora. En ese sentido tiene una dimensión estética y epistemológica al tiempo que metodológica e instrumental.

La cultura de investigación refiere a todo aquello que puede ser incluido en una configuración de trabajo de indagación, en tanto lo ha construido y lo permite, condiciona, produce. Tiene una connotación de código. Todos los llamados o autonombrados investigadores poseen una cultura de investigación, la que tienen, la que les permite hacer y pensar lo que entienden y perciben como su oficio. La cibercultura de la investigación incluye esta situación y la configura en un espacio tiempo reflexivo, los investigadores miran su oficio, lo sistematizan y lo reorganizan, lo intervienen, lo mejoran, lo complejizan. ¿Cómo?, abriéndose como sistema de conocimiento y de acción práctica, nada les es ajeno, de todo aprenden para reordenar su oficio, todo conocimiento tiene un elemento constructivo que puede ser agregado o integrado al oficio de investigación. En todas sus acción siempre tienen por lo menos una doble dimensión en juego, la que dirige sus pasos hacia el conocimiento del un objeto, y la que reordena sus visiones sobre los pasos constructivos del objeto. Esto adquiere su completa organización de complejidad, cuando se mira desde la colectividad, la comunidad de investigación reorganizándose en grupo, en comunicación y sistematización de información en redes que construyen circuitos y flujos de conexión entre todo los integrantes comunitarios. En el ámbito de la cultura de investigación la soledad es posible y la comunicación es un lujo. En el ámbito de la cibercultura de la investigación la soledad es un anacronismo raro y la comunicación es la forma cotidiana de vida .

10 noviembre 2009. Etiquetas: , , , , , , . General. No hay comentarios.

Cibercultura y ciber-rebeldes

En la época actual, el desarrollo acelerado en los sectores de la informática y las telecomunicaciones ha afectado notablemente el manejo de la información en prácticamente todas las actividades humanas. La comunicación impersonal con interlocutores a los que no se ve, oye o se conoce físicamente, unida a la posibilidad de conocer la información oculta, ha hecho florecer una actitud crítica y libertaria ante los privilegios que obtienen los poseedores de la información y ante la veracidad de la misma.
En dicho entorno, aparecen grupos con diferentes concepciones acerca del uso de la información digital, entre los que destacan los hackers. El hacker se concibe como un ciber-rebelde que utiliza sus cualidades en materia informática para dialogar, jugar y transgredir en el ciberespacio, con el principal fin de democratizar el uso de la información.
Junto con los hackers, aparecen los phreakers, conocidos también como los piratas de las redes telefónicas o los crackers, que se ocupan de piratear programas, penetrar sistemas privados y en ocasiones, de destruirlos. También destacan los cypherpunks que son tecno-anarquistas que luchan por mantener la privacidad en el ciberespacio, mediante el uso de programas de encriptación que permiten codificar sus mensajes, archivos y otra información digital, y los zippies, herederos directos de la contracultura de los años setenta. Los zippies, al igual que sus antecesores los hippies, utilizan la tecnología como medio para exaltar los valores humanos. Todos estos grupos constituyen nuevas filosofías, otras interpretaciones sobre las libertades y limitantes en el flujo de la información. Se basan en la convicción de que las nuevas estructuras comunicativas favorecen la creación de comunidades virtuales y promueven el ejercicio de una ética que facilite el libre flujo de datos y de ideas a través de las redes.

7 noviembre 2009. Etiquetas: , , , , , , . General. No hay comentarios.

MySpace

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La cibercultura se está expandiendo por medio de redes sociales a través de Internet, y se están convirtiendo en una herramienta clave a la hora de compartir información a través de la red. MySpace es una red social formada por perfiles personales de usuarios que incluyen redes de amigos, grupos, blogs, fotos, vídeos y música, además de una red interna de mensajería que permite comunicarse a unos usuarios con otros a través de un buscador interno. La grandiosidad de MySpace es que se ha convertido en un método realmente efectivo para expandir contenidos de todo tipo por la red. Muchas bandas de música y cantantes solistas han optado por crear un espacio en esta red social para darse a conocer, ya que sin duda es una gran oportunidad para los principiantes.
Probablemente MySpace se ha convertido en una de las redes sociales más importantes para la autopromoción de contenidos personales. Miles de bandas y artistas cuentan con un espacio en este servicio donde cuelgan sus canciones, videos y letras para que otros usuarios los conozcan. En MySpace, los perfiles reservados para los grupos musicales son diferentes a los perfiles de otros usuarios. Cada espacio abierto a un grupo ofrece la posibilidad de colgar 6 canciones en formato mp3. Existen cláusulas respecto a la subida de canciones, por ejemplo, los temas que se suben tienen que ser de creación propia y deben tener una licencia para ser colgadas (Creative Commons). MySpace supone un gran empujón para bandas principiantes ya que las ayuda a darse a conocer mundialmente, conocer otros grupos musicales y conseguir conciertos.
Pero no solo el perfil de bandas se limita a los grupos que acaban de empezar, sino que encontramos artistas famosos que también han optado por la creación de un perfil propio para promocionarse entre los jóvenes que utilizan MySpace, sean usuarios del programa o meros visitantes, como es el caso de la solista Nena Da Conte http://www.myspace.com/nenadaconte/.

Por otro lado, a raíz del éxito que cosecharon los británicos Arctic Monkeys a través de la red y de MySpace (ya que se consideran como “la banda que pudo haber cambiado el mercado de la música” puesto que fue el primer grupo de música que explotó su talento públicamente a través de Internet), muchos jóvenes artistas han creado un perfil en esta red social con sus primeras canciones como primer contacto para darse a conocer.

Un grupo de madrileños que se llama LaKlave http://www.myspace.com/laklavemusic/ ha elaborado un perfil con sus primeras 6 canciones pertenecientes a su último y primer EP El Llanto del Cuervo, y desde su espacio tenemos la oportunidad de ver sus fotos, de suscribirnos a su blog y de escuchar y descargarnos su música. También tienen agregados a otros grupos de música que comparten estilo y que entre ellos se patrocinan. LaKlave ha utilizado este espacio de forma óptima ya que ha conseguido conciertos por toda España acompañados de bandas de todos los rincones del mundo.

Otro ejemplo que merece ser nombrado es el curioso caso del grupo Parfum http://www.myspace.com/parfumproject/. Se trata de un proyecto llevado a cabo por dos jóvenes españoles que se basa en la participación de los propios usuarios de MySpace. Estas dos personas son las encargadas de escribir los temas, componerlos y exponerlos al público, pero además, todos los usuarios que lo desean pueden reescribir los temas, cambiar las melodías, y definir un estilo propio para el grupo. Para ello, mediante encuestas consiguen contentar a la opinión de sus fans y así llevar a acabo las mejoras para el grupo. Nos encontramos ante un paso más allá de la manera tradicional de hacer música. Este ejemplo nos demuestra que gracias a Internet, todos podemos ser portadores y creadores de ideas, y gracias a estos programas online podemos acceder hasta nuestros cantantes y artistas preferidos y aportarles nuestras sugerencias, en definitiva adaptar la cultura actual a la nueva interacción entre usuarios que nos facilita la red. ¿Nos encontramos ante una nueva forma de interactuar con los contenidos culturales?

6 noviembre 2009. Etiquetas: , . General. 1 comentario.

Para una historia de la Cibercultura

En este artículo de 2007 que hemos encontrado en El País, ya se empieza a analizar y a establecer un debate sobre las bases de las aplicaciones tecnológicas y sus consecuencias en la sociedad.

Para una historia de la Cibercultura

28 octubre 2009. Etiquetas: , , , . General. 2 comentarios.

¿Qué es Cibercultura?

Cibercultura es la cultura que está emergiendo del uso del ordenador como instrumento para la comunicación, el entretenimiento y el mercado electrónico. Es la cultura nacida de la aplicación de las nuevas tecnologías de la información y comunicación como internet.

Es un neologismo que combina las palabras cultura y ciber, en relación con la cibernética, así como lo relacionado con la realidad virtual. Son las tecnologías de la información y la comunicación las que han generado una gran revolución en la manera de acceder, apropiarse y transmitir la información, generando nuevos desarrollos sociales, políticos y económicos, que es lo que el común de la gente interpreta como cibercultura.

28 octubre 2009. Etiquetas: . General. 5 comentarios.

¡BIENVENIDOS!

 

bienvenida¡

Hola a todos y todas! Hoy empezamos nuestro blog; Cibercultura.

Aquí trataremos temas culturales como música, cine, moda, ocio…vistos desde las aplicaciones de la Red. Todo un cúmulo de posibilidades donde trataremos de seleccionar aquellas que nos resulten más interesantes y curiosas. 

Este blog está abierto a entablar debates, comentarios y cualquier tipo de sugerencia o valoración por parte de nuestros lectores, siempre desde el respeto mútuo. En definitiva, un espacio de interacción donde podáis aportar vuestras ideas y experiencias a esta nueva tendencia cultural en la era digital.

Esperamos que disfrutéis visitando el blog Cibercultura tanto o más como nosotras trabajando en él.

¡Un saludo!

28 octubre 2009. Etiquetas: . General. 2 comentarios.